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  • 生命潜能的发挥与超越（一）

    生命潜能的发挥与超越（一）　　身心健康的理论与实际　　郑振煌 ?主讲／无名氏 ?整理　　壹、生命潜能之定义　　所谓“生命”，根据《辞海》的定义就是生命体，其寿命关系到时间，比如说五十年、六十年或一百年，或者将来基因改造成功，密码解开后可活到一千二百年。这除了牵涉到时间，又会扩展到空间。随著时间流变，使空间受到扩展，生命就受到时间与空间这两个面向的影响。生命受到时间及空间的牵涉，若要生存就离不开...

    郑振煌

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  • 死后的真相

    死后的真相　　郑振煌 主讲 / 蔡妍芳 纪录　　二○○○年六月五日讲于新加坡佛教总会　　五、六十年前，台湾很少人肯去谈死亡的问题，认为死亡是一件很神秘、须避讳、不吉祥的事，如那户人家有人过世，必避而远之。　　家父在今年二月往生，当即请师父以佛教的仪式在我家庭院搭建灵堂。我是经常不在老家停留的流浪儿子，没怎样尽孝道，幸好在家父往生前一个月左右，正好是寒假开始，我趁暇回台南县白河镇老家，在医院陪伴...

    郑振煌

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  • 佛教死亡观

    佛教死亡观　　郑振煌　　想了解佛教的死亡观，应先知道其历史的发展，因为不同的宗派，对死亡的看法会有差异。各个宗派的理论不同，因此死亡观也就不同·不过有一点是可以肯定的，不管是那三不派，都认为生命是无始无终的,逗是很重要的理论。张澄基教授说，因为一切法都是缘起的，一个生命的出现必然有它的因缘，它的因缘又有它的因缘，因此任何一个生命的出现都是无始的。同时，死亡只是肉体功能的结束：心识离开肉体，如果是...

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  • 生命潜能的发挥与超越（二）——身心健康的理论与实际

    生命潜能的发挥与超越（二）——身心健康的理论与实际　　郑振煌 主讲　　（五）专注一境　　平常我们打坐禅修就是为了专注一境，因为我们的能量小而分散，眼睛要看这个，耳朵要听那个，喜闻是非八卦，五根都受到外界干扰，使能量都浪费在见闻嗅尝触无谓的争议与分别上，我们的潜能就逐渐消失了，就像海面上有很多脏东西，怎能看到自己的潜能呢?因此，我们的心要开始练习专注一境。此境可以是外境，也可以是内境，比如说...

    郑振煌

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  • 观病与成长

    观病与成长　　郑振煌　　观病可以成长，生病也可以成长，死亡应该是最好的成长。佛陀说：“观病、照顾病人的功德最大。”　　探讨任何问题皆可由两个角度来谈，引用佛使比丘的话：一、由人的语言（角度）来谈，从人的立场来看，看事情的表相：二、由法的语言，即是自然的原则（principle of nature）来看，具共通性、普遍性，不因时空而改变，看事情的体性.经典上的话，有人的语言，也有法的语言。我们要...

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  • 四加行（二）

    四加行（二）　　郑振煌 讲授　　施懿珊 整理　　慈悲心　　底下提到何种人该修四加行?第一是厌离轮回、欣羡成佛的人。第二是缺乏悲心、无法了解空义的人。第一个道理比较简单，因为轮回是苦，所以我们不想轮回，我们欣羡成佛，佛是生命的圆满者，人格完美者，自利利他、自觉觉他、觉行圆满的人。我们不希望烦恼，我们总希望圆满。什么叫圆满的人?就是没有任何烦恼，人家打你，你也不会烦恼。人家骂你，你也不会烦恼。...

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  • 兴盛即灭亡？－－从印度佛教的灭亡看台湾佛教的兴盛

    兴盛即灭亡？－－从印度佛教的灭亡看台湾佛教的兴盛　　一九九一年三月九日发表于“台南地区佛学论文发表会”　　郑振煌　　一、前言：多等于零　　历史像是一个有机体，是有生命的。任何历史事件也像生命体一样，有它的生老病死、生住异灭。佛教在印度出现、成长、壮大、衰老，以迄于灭亡，就像生命现象一样，必然有它的前因后果。身为佛教徒，关心佛教的前途，有幸处于中国佛教史上经济资源最丰富的时代，目睹若干似是而非或...

    郑振煌

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  • 西藏生死书介绍

    西藏生死书介绍　　郑振煌 主讲 / 彭秀娟 整理 　　二零零六年二月五日讲于法光佛教文化研究所　　简介与本书结构　　《西藏生死书》发行至今，中文版已出版十年了，英文版也已出版十几年，到目前为止仍然畅销世界各地，尤其华文地区，所到之处，都有此书。我到中国大陆去，也有好多好多的盗印版，拉萨、青海、新疆、江北、江南都有。 　　本书作者是索甲仁波切，出生于西藏，一九五九年跟随上师蒋扬钦哲仁波切离开西藏到...

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  • 禅修鸟瞰

    禅修鸟瞰 　　古晋佛教居士林弥陀院 2004/09/05　　◎郑振煌 主讲 / 陈智美 整理 　　修行不是一日的事情，也不是一辈子的事情，而是直到我们究竟成佛之事。一切事物皆不生不灭，凡夫却以狭隘心认为有所谓的生、住、异、灭，但终究是无生、住、异、灭的。 　　今天的一日修，蔡林长指示以禅修为主，以一日禅修是不够的，至少要有七天、十天、两个星期，如此才能尝到禅修的味道。我们为何要禅修？《杂阿含经...

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  • 情绪管理（三）

    情绪管理（三）　　二OOO年八月二十九日讲于印尼雅加达大丛山西禅寺　　郑振煌 主讲　　陈淑蓉 整理　　各位大德晚安。阿弥陀佛!　　我们知道情绪是从我们的“心’出来的，就好像一团棉絮，一条条的线，抽之不绝，切之不断。你越想抽离情绪，情绪就越绵绵不断的跑出来。因此有情绪是正常现象。每一个有情众生，只要有心，就必然有情绪。除非我们已证到“无心’的境界，才能没有情绪。　　我们该如何管理“情绪’呢?...

    郑振煌

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